Nada nuevo bajo el sol

Recién llegados de las vacaciones, nos encontramos con un inicio de curso difícil y problemático. Como siempre hay que apoyarse en los clásicos para salir de esta crisis no solo económica sino también cultural y social.
Por eso os animo a empezar el curso con ganas y entusiasmo ya que va a ser algo más difícil que el año pasado por tener en vuestras cabezas la tan temida PAU.
Nos vemos pronto y por favor empezad a repasar la gramática, puede que haya alguna prueba el primer o segundo día de clase...

Situacion del Latín y Griego

Ahora que llega el final de curso hay que concienciarse de la importancia de nuestras asignaturas y de la continuidad de los estudios que habéis iniciado. Os presento unos videos sobre nuestra situación a través de películas en las que se habla del eterno problema de nuestras asignaturas.
Sólo depende de vosotros mantener la cultura clásica más viva que nunca en esta época de incertidumbre.
http://www.youtube.com/watch?v=c-D4-Dchmco

Y esto para los indecisos:
http://www.youtube.com/watch?v=RxxgjMbAPKo&NR=1&feature=fvwp

Kalo mina (feliz mes)

Hoy es el primer día del mes de junio y por eso al estilo griego quiero desearos:

KALO MINA para todos.

La casa romana

Los alumnos de 4º de ESO están realizando durante este curso un trabajo de construcción de una maqueta de una casa romana, con este proyecto estamos intentando que diferencien las las partes de la casa romana y su conexión con la arquitectura que tenemos en la actualidad. La maqueta se expondrá en el Departamento de Cultura Clásica del instituto.

LA CASA ROMANA

Primitivamente la casa romana era una sencilla cabaña (casa, tugurium) de planta circular, con una techumbre cónica de césped. Esta vivienda fue sustituida por el modelo etrusco: cabañas de planta rectangular, con una abertura en el tejado para que saliera el humo y entrara la luz y el aire.

A partir del siglo II a. de C. los romanos pudientes, influidos por la cultura griega, enriquecieron y ampliaron sus casas, adosando por detrás del tablinum una segunda vivienda de características griegas. Se trata de la domus, o casa señorial. 

            En la domus, cada habitación, salvo el atrium, de uso común, estaba destinada a un uso concreto: cubiculum (dormitorio), cenaculum (comedor), tablinum (despacho del pater familias). Ante la puerta de acceso al atrium había un pequeño vestibulum; el atrium, espacio al aire libre, era el patio central de la domus, y por su abertura superior entraba el agua de lluvia (compluvium), que caía en un pequeño estanque central (impluvium), comunicado con una cisterna subterránea. En un rincón del atrio estaba el larario, hornacina destinada al culto doméstico. Alrededor de este patio había algunas pequeñas habitaciones y, alineada con el eje de la entrada, una amplia sala (tablinum) que el dueño utilizaba como sala de audiencias y reuniones con personas no pertenecientes a la familia. Esta habitación comunicaba con el peristilo, un segundo patio interior muy amplio. El peristilo estaba porticado y adornado con toda clase de plantas, flores, estatuas y surtidores. A su alrededor se estructuraban las habitaciones mejor iluminadas y más bellas de la casa (dormitorios, salones), de las que la más importante era el triclinio, sala en la que los romanos cenaban, tendidos en unos divanes ligeramente inclinados y apoyándose en almohadones. 

            Algunas casas tenían locales que daban a la calle, las tabernae, tiendas donde se vendían los productos cosechados en las tierras del dueño de la casa, o que eran alquiladas a terceras personas. 

            La casa era incómoda: el  mobiliario era escaso, las ventanas pocas y sin cristales, por lo que el interior era muy frío y oscuro. Generalmente no había letrinas, ni baños, ni agua corriente, salvo en algunas mansiones. En cambio, la decoración era lujosa y servía para tapar la mala calidad de los materiales: las paredes se pintaban con frescos magníficos y los suelos se cubrían de mosaicos. 

Pero la mayoría de los habitantes de Roma no vivía en domus sino en apartamentos de alquiler (cenacula), dentro de manzanas de casas (insulae). Su aspecto exterior era magnífico, con ventanas y balcones, pero eran de mala calidad e incómodos. Su distribución interior era similar a la de los pisos actuales, pero sin cocina ni baño. Estas colmenas humanas, fabricadas con materiales baratos y madera, estaban en constante amenaza de hundimiento o incendio. 

Había también casas fuera de la ciudad. Eran las villae. Entre éstas se distinguen las que están en el extarradio de la ciudad, generalmente amplias y suntuosas (villae suburbanae); y las de campo (villae rusticae), dedicadas a la agricultura y la ganadería, que formaban auténticas aldeas.

Texto tomado de:  http://iessapostol.juntaextremadura.net/latin/casa_antigua.html

Nada ha cambiado en la política

 Quinto Cicerón aconsejaba a su hermano Marco Tulio Cicerón en una epístola sobre cómo ganar las elecciones. Esto ocurría en una República mortalmente enferma que Julio César enterraría al cruzar el Rubicón. Nada nuevo hemos descubierto, en su Commentariolvm Petitionis o Manual del Candidato todo nos suena muy actual. Empieza de esta guisa: “Lo primero que debes tener en cuenta es dónde estás, cuál es tu objetivo y quién eres y, a diario, cuando te encamines al Foro, has de repetirte: “Soy un advenedizo, quiero ser cónsul y esto es Roma” (novus sum, consulatum peto, Roma est), que no es mal razonamiento, no en vano el que así escribe ya estaba forjado en estas lides. Había tráfico de influencias, pues cita. “asegúrate de que todos los que estén en deuda contigo se enteren que ahora es el momento de devolver tus favores y que los que quieran hacerte un servicio comprendan que no encontraran mejor ocasión para ganar tu agradecimiento.” 

Aunque la República romana ya era una democracia que en algunos aspectos superaba a las actuales, no todo era como ahora. Por eso, cuando trata sobre la campaña electoral se puede leer citas como éstas: “la campaña electoral demanda dos tipos de actividades: hay que ganarse primero el apoyo de los amigos y luego, la buena voluntad del resto de la gente. La colaboración de los amigos se cimenta en favores mutuos, en trato prolongado y constante y en afabilidad y cortesía. Pero ten en cuenta que la palabra amigo tiene un significado especial en política[…] Ahora es el momento de recordarles la deuda que tienen contigo, de convencerles de que no habrá mejor ocasión para devolver aquellos favores y, con el recuerdo de tus buenos servicios y las promesas de futuros beneficios, animarles a que tomen parte activa en tu campaña. En general, como tu mayor ventaja son las amistades ganadas en los tribunales, asegúrate de que todos los que te deben favores reciban un encargo concreto y de que comprendan que no les has pedido nada antes porque reservabas su buena disposición para ahora […] hay que pedirles su voto y hacerles entender que, en el futuro, serás tú quién les estés en deuda”.

 Si crees que en la actualidad los políticos hacen cosas inéditas en campaña electoral, no es nuevo, porque “una campaña electoral tiene al menos la ventaja de que permite decir y hacer cosas inconcebibles en situación normal y de que, incluso, está bien visto mezclarse con individuos cuyo trato sería impropio o vergonzoso en otra situación. Te aseguro que si no haces eso (y cuanto con más gente, mejor) se pensará que no te tomas en serio las elecciones [...] tienes que procurar ser visto a diario rodeado por gentes de todo tipo, condición y edad, porque muchos inferirán de ahí la fuerza de tus votos en el día de la elección. Tu popularidad se medirá por el número de los que visiten tu casa, por la multitud que baje al Foro contigo y por la cantidad de gente que te acompañe a todas partes.”   En la política de Roma no había rivales, había enemigos: “Hasta ahora me he ocupado de la ayuda de los amigos pero no debo omitir que esto requiere precaución, porque el mundo está lleno de simulación, falsedad y traición. No creo que sea el momento de una larga discusión sobre cómo distinguir el trigo de la cizaña y deberán bastarte unas breves advertencias. Es tal tu personalidad que muchos se ven obligados a simular deferencia cuando lo que realmente sienten son celos; recuerda, pues, la afirmación de Epicarmo de que la esencia de la sabiduría es “no confiar demasiado” y a medida que vayas creando tu grupo de partidarios, irás también descubriendo quiénes son tus enemigos y detractores y como se las gastan. Serán las personas que te guardan rencor, la gente a la que, sin razón, no les simpatizas y los amigos de tus oponentes.”   Por no hablar del uso de las “juventudes del partido”, pues cita “el entusiasmo de los jóvenes a la hora de buscar y ganar votos o cuando haya que reunir gente, anunciar tus programas o disponer de una comitiva es muy importante y te proporcionará una gran popularidad.”   El marketing no se descuidaba: “estar siempre en el candelero es indudablemente necesario, pero los beneficios de una continua presencia no vienen sólo de ser bien visible en Roma y en el Foro sino de no olvidarse jamás de pedir los votos”, además de que “si accedes a lo que te piden, debes dar la impresión de que te empeñaras en ello encantado y con todas tus fuerzas. El reverso de la moneda es más difícil, porque le va mejor a tus circunstancias que a tu carácter: cuando debas negar algo, tienes que hacerlo amablemente o, mejor aún, no negarte en absoluto. Lo primero es lo que hace la gente honesta, lo segundo es propio de políticos avezados.”   Y esto nos lleva a la publicidad, “a la que debes prestar la mayor atención. Los puntos fuertes de la campaña son los que ya he mencionado: tu fama como orador; el favor de los contratistas públicos y de los Caballeros romanos; que caes bien a los nobles y resultas atractivo para los jóvenes; y que tienes el apoyo de todos tus antiguos defendidos y de muchos grupos de provinciales.

                 El objetivo es que se diga —y estén convencidos— que conoces bien a la gente, que pides su voto cortésmente, que no te cansas de pregonar tus ideas, que eres amable y liberal, que tu casa se llena con gentes de toda condición aún antes de que amanezca, que tus palabras satisfacen a todos y tus actos a la mayoría, y que obtienes todo lo que está alcance de tu laboriosidad, ingenio y constancia.”   Y si crees que ahora los candidatos esparcen estiércol, mira cómo las gastaban “debes procurar que estas elecciones resulten un gran espectáculo popular, con la mayor brillantez, esplendor y despliegue de medios que esté a tu alcance y que, de ser posible, se hable de todo lo infamante, ilegal, deshonesto o corrupto que pueda haber en la personalidad y en las costumbre de tus oponentes.”   Así fue y así es la política. Y parafraseando a Trotsky cuando citaba la guerra, aunque no te interese la política, a la política le interesas tú.  

Fuente: El Arte de la Estrategia

Para el texto en latín: http://www.thelatinlibrary.com/cicero/compet.shtml

A MIS ALUMNOS

Queridas alumnas y querido alumno de 1º de Bachillerato:
Estamos en un momento importante del curso. Sé que esta última etapa os está resultando especialmente difícil ya que ahora toda la gramática se junta para convertir vuestras cabezas en un "mare magnum" de infinitivos, participios, aoristos, temas en silbante, temas en ipsilon, etc., pero realmente tenéis que pensar en el camino que lleváis recorrido. Recuerdo el primer día de clase cuando llegué con mis fotocopias del alfabeto y os pedí como primer ejercicio que escribiérais vuestro nombre; las reacciones fueron diversas, desde caras de susto, hasta miradas de sorpresa con un "bocadillo" en la cabeza diciendo "¿Qué es esto?". Desde entonces hasta ahora me he dado cuenta de que el Griego os ha enganchado y aunque no seáis conscientes os ha aportado más de lo que pensáis. Ahora tenéis los conocimientos de una civilización, de su cultura y de su lengua, que ha sido y es la base de nuestra cultura. En esta época de desidia y desesperanza, lo que habéis aprendido del mundo clásico os ayudará a ver la realidad que nos rodea desde otro punto de vista.
Junto con la asignatura de LAtín tenéis la gran suerte de tener el conocimiento para enfrentaros a aspectos de otras asignaturas (como Lengua o Filosofía) y así demostrar a los demás que las Clásicas no están muertas, que siguen vivas y aportando mucho a nuestra vida, incluso al recordar a nuestros vecinos de enfrente que su tan útil asignatura de Economía no sería tal si no viniera su palabra del griego: oikos-nomos.
Sois una especie en desarrollo y no en extinción como quieren hacernos ve algunos.
Si un día os sale mal un examen (como el de vocabulario el otro día) no pasa nada porque seguís siendo esos alumnos privilegiados que se han introducido en un nuevo mundo a través de un viaje por Grecia, a través de su comida y de su arqueología. Sigamos disfrutando de ser los raros de Bachillerato y mientras otros se quedan en el aula, sigamos los pasos del mundo clásico a nuestro alrededor como el día que estuvimos en Mérida leyendo esas magníficas inscripciones.
ÁNIMO, KALI EPITIJIA Y PANTA REI

El papel de la mujer en la Grecia Antigua

Mucho se ha escrito sobre la mujer en la Grecia Antigua y con razón ya que el protagonismo de la "guné" es indiscutible en la cultura helénica. Desde época clásica hasta nuestros días Grecia se ha visto marcada por la mujer y su papel de madre, es una cultura de matriarcado pero no sólo. Personajes como Antígona marcan el protagonismo de la mujer en la sociedad, una mujer que se plantea el papel de las leyes y que lucha contra lo legal y lo que es un sentimiento natural: enterrar a un hermano que ha luchado contra otro y que se ha sublevado contra su propio pueblo pero para Antígona nodeja de ser su hermano de sangre.

 Antígona defendiendo el cuerpo insepulto de su hermano Polinices.

Otras mujeres han protagonizado mitos como Electra hija de Agamenón y Clitemnestra.
Al volver Agamenon de la guerra de Troya es asesinado por Egisto, el amante de Clitemnestra.
Electra salva a su hermano Orestes y junto a él traman el asesinato de Clitemnestra y Egisto.

La mujer de venganza y de justicia parece ser la gran representante de estos mitos pero no podemos olvidar que otras mujeres fueron importantes en el campo cultural, Safo, poetisa de Lesbos del siglo VII a. C., fue una de ellas, uno de las primeras intelectuales.Su poesía tuvo gran éxito en la Antigüedad y fue fuente de inspiración para otros poetas del momento. Al nivel de intelectual de Safo, encontramos a la ya célebre Hipatia de Alejandria que revolucinó el mundo de la ciencia antigua y fue admirada y odiada por algunos influidos por los enfrentamientos religiosos del momento.
Muchas otras mujeres han protagonizado el mundo de la antigua Grecia, algunas protagonistas de guerras y otras más anónimas. La mujer sigue siendo el eje de la cultura griega actual, autores como M. Karagatsis (1908-1960) que retrató en su obra La Quimera la historia de una familia representada por una madre critica y autoritaria que no acepta a la extranjera que entra en la vida cotidiana de una pequeña isla griega.
Esto es solo una pincelada de la mujer en Grecia, sin profundizar en vidas, obras ni tradiciones. Se admiten propuestas para ampliar este artículo abierto a comentarios y aportaciones.